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种种言说，开示菩萨，亦复如是。” 发挥其“不立文字，教外别传”的言意观。 言语是生灭法，是相对意识的产物，而真如本体和禅悟之境，是绝对如如的，因此，要契入真如，就必须离四句。“四句者，是世间...心要，随说随行。”《续高僧传》卷１６《慧可传》。按同书卷２５《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要...
黄春黎
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。这时，一阵风吹来，尸体的腐败臭味更让古拉的肠胃猛地痉挛收缩，忍不住又是一阵翻肠倒肚。 这样剧烈折腾以后，古拉内心除了对尸体的恐怖厌恶以外什么也没有了，往日内心的种种贪爱似乎被他的这阵呕吐都倒了出来...圣果。 《长老偈》 ◇ 邓殿臣 译 五十七 第二位棚居长老偈 小传：是安加纳瓦尼耶长老的另一位朋友。他也住于一个草棚之中，只是这草棚已甚破旧，僧总想翻修一下。因心念中有翻修草棚一事之干扰，影响...
释果平
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永明元年造像铭，再下又为菩萨立像和山中禅僧。右侧上为双佛，下为山中禅僧，群山侧刻“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，像灭为乐”铭文，禅僧侧刻菩萨立像⑧。 5、成都彭州市龙兴寺造像1994年在拆除彭州市内...成都地区南朝佛教造像研究 论文摘要: 南北朝时期是我国佛教发展的高峰期，北朝造像发现很多，研究也很深入，南朝造像发现极少，研究也相对薄弱。本文旨在通过对成都地区发现的几批南朝佛教造像的研究来揭示...
不详
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，马祖顿然而悟。这个故事，正体现了禅宗“任随自然”的世界马。如果违背自然，强心成佛，就会象“磨砖作镜”一样痴呆无成。 在禅宗里，与“无为”相对的“有为”称作“有修之修”，是生灭法，即有生有灭的，因此...“道”与“心”--小论庄子与禅宗的共通之 庄与禅是中国古代艺术哲学中两大神奇而绮丽的瑰宝。它们对于中国古代艺术的发展，都产生过深远的影响，二者既有相通之处，又有不同之点。辨明两者的关系，对于了解...
不详
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聚有散，有生有死。则子之道，是生灭法，非常住也。……愿子勿言。此真辱矣? 僧顺驳斥老聃居道之末，是生灭之法，是无常之道，也讽刺了《三破论》的作者。 梁僧佑编《弘明集》，也“为法御侮”，反对《夷夏论...佛道之争——谈“佛在道先”之由来（上） 道 元 儒、释、道三教是构成中国传统文化的三大体系。但长期以来，人们就儒、道、佛三教的贵贱、尊卑、优劣、先后等问题争论不休，演出了诸多悲剧的发生，如佛道...
道 元
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第一章 无常诸行的宇宙 第一节、宇宙的性能 在佛经中有这样的话：“诸行无常，是起尽法；生必灭故，彼寂为乐。”（通常翻译为“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”） 我觉得此一颂...王恩洋：佛学通论 实相论 实相论是佛教的真理论，它是论述宇宙人生的本来面目真实情况的。宇宙人生到底是些什么?有些什么?有无主宰?从何而生?如何相续?如何而有迷悟染净?为解答这些问题说明其实相...
王恩洋
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：“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。按照佛教的教义，一切现象没有...绘画、节日风俗等各个领域，成为中国传统文化的重要组成部分。 第一节 佛教的创立 佛教，广义地说是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地讲，它是指佛陀所说的教法、言教，如果用佛教...
不详
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同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。 二、别释，有二，初、明亲闻而持。 如宝事比丘闻佛所说诸行无常，即观生灭，断诸有漏，真吾弟子，是行法者。 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，此...三、释经文。今初。 舍利弗问经 诸经得名有约人、约法、约事、约处、约喻之不同，今经约人立名。舍利弗者，梵名舍利，是其母之名；弗者弗多罗之略，义云子，舍利女之子，故名舍利弗。《法华玄赞》一云：“...
周叔迦
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事物留恋不舍，因为“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已，寂灭为乐。”才是修行者所追求的。 三、丛林制度之由来 佛教戒律，是由释尊所制定的，它规范了僧众的集体生活及主个人生活的准则。丛林制度的建立，亦...汉传佛教的丛林制度漫谈 一、引子 丛林是佛教特有的名词，通指禅宗的寺院，所以也把它叫做禅林。又以芳香之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故也称之为旃檀林。《大智度论》卷三载：僧众和合居住於一处...
不详
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若外，悉是诸佛菩萨神鬼能护人之国土，故名护国品。约观观生灭法，护同居土：观无生灭法，护有余土；观无量法，护果报土；观无作法，护寂光土。”⑩此品亦将神鬼能护的国土，依其修观而分出四净土。 该仁王疏...”——为往生西方授记。撰功德文之外，晋王又有一份（王吊大众文第六十八）： （开皇十八年）正月二十九日……诸行无常是生灭法……大师智者移应迁神……舍利全身，于今安 坐，非证声闻小果，定入菩萨...
道昱
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